«Comer minner oss om å senke tempoet og å leve i aktiv etterfølgelse av Jesus. Bli lik ham og gjøre som han gjorde, og det er viktige poeng. I travle hverdager med mange distraksjoner er det lett at troen blir mer en teori enn livsstil. Samtidig ser jeg noen røde flagg i teologien hans.»
1. Hva ønsker du å formidle med innlegget ditt?
Jeg opplever at han i hovedsak holder seg til en klassisk kristen forståelse, men jeg ønsker å bevisstgjøre flere på å prøve det han skriver på Guds ord. Det er så lett at vi glemmer å vurdere teologien i det vi leser eller hører når vi er begeistret for en viss taler eller kristen leder.
2. Du skriver om en undertone av herlighetsteologi hos Comer – kan du utdype hva du mener med det?
Skal jeg tolke han i beste mening så forstår jeg budskapet hans som en vektlegging av velsignelsene som følger med disippellivet, men jeg savner en tydeligere betoning av at etterfølgelse også innebærer kors og selvfornektelse. Det er ikke sånn som han skriver at dersom vi følger Jesus, og den veien han viser oss, så vil vi få det livet vi alle aller mest ønsker oss.
3. Du nevner hans åpenhet for kontemplative praksiser – hva opplever du som problematisk her?
Comer siterer i boka «Praktiser Veien» en rekke mystikere og lærere som ikke står for klassisk kristen tro. I tillegg skriver han at kristen bønn involverer en lignende tømming av sinnet som i buddhistisk meditasjon. Men dette får han fra ørkenfedrene og østlig tradisjon, og ikke Bibelen.
4. I teksten peker du på en viss uklarhet rundt Bibelens autoritet. Kan du si litt mer om hvordan du oppfatter dette?
Comer viser på den ene siden stor respekt for Bibelen som Guds ord, men jeg opplever at enkelte formuleringer og tilnærminger kan skape inntrykk av at han f.eks. gir mindre autoritet til Paulus enn til evangeliene.
5. Flere menigheter har hatt undervisningsserier basert på Comers bok Praktiser Veien. Hva tenker du om det?
Jeg forstår godt at mange bruker materialet hans og jeg har selv prekt med inspirasjon fra en av hans bøker. Men jeg vil anbefale at man også bruker materialet med et kritisk blikk, og alltid lar Bibelen være det styrende utgangspunktet. F. eks. enneagram-teologien som kommer til syne i syndsforståelsen og viderføringen av Richard Rohrs New Thougt-forståelse av synd ser jeg som problematisk.
6. Til tross for dine innvendinger skriver du at du fortsatt lytter til Comer. Hva er det du mener er verdifullt i hans undervisning?
Han er fengende å høre på. Og minner oss på å forme hele livet vårt rundt Jesus. At kristen tro er en livsstil og ikke bare hodekunnskap. Et veldig viktig budskap!
7. Hva tenker du er det viktigste rådet til kristne som leser Comer?
Jeg tenker det er viktig å ha en balanse i det vi fyller oss med. Det er en fare at tyngdepunktet i kristenlivet vårt blir skjøvet bort fra nåden og fra praksiser som faktisk er foreskrevet i Bibelen, til rytmer og praksiser som ikke er sentrale i Det nye testamentet.
Avisen Dagens vinkling av dette skriftlige intervjuet finner du her. Leserinnlegget her.
Guds rikes mysterier 